Sagres, San Vicente y Arrifana: representación simbólica del paisaje y papel de los promontorios sagrados en la historia del oeste de Algarve
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
El presente trabajo procura aportar una mirada a la diversidad de maneras en que los principales promontorios costeros del oeste de Algarve han sido sacralizados a lo largo de la ruta vicentina.
La región de Algarve se extiende al occidente de la península ibérica y forma parte del extremo sur de Portugal. Conocida antiguamente como Al-Gharb, estuvo bajo dominio islámico desde el siglo VIII hasta mediados del siglo XIII. El paisaje se destaca por sus costas acantiladas, jalonadas por promontorios panorámicos que se adentran en el océano atlántico, elegidos en la antigüedad como lugares de culto a Saturno y Hércules. El extremo occidental de la región es recorrido en casi toda su extensión por la Vía Vicentina, un sendero pedestre que se extiende por más de doscientos kilómetros, pasando por la ciudad islámica de Aljezur, la diminuta aldea pesquera de Monte Clérigo, la playa acantilada de Arrifana y las ruinas de su antiguo ribat. La ruta de peregrinación culmina en el mítico cabo de San Vicente y el promontorio de Sagres, aunque algunos caminantes prosiguen la marcha a través de la aldea pesquera de Luz, hasta la Punta de la Piedad en Lagos.
Descargas
Métricas
Detalles del artículo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
El material puede ser modificado y distribuido, pero de manera no comercial y bajo la misma licencia que el material original.
Citas
Almagro-Gorbea, M., y Alonso Romero, F. (2021). Peñas sacras de Galicia, pp. 183.
Alonso Romero, F. (2013). El culto a las piedras del promontorio Sagrado (cabo de San Vicente). VI Con-
greso Transfronterizo de Cultura Celta. Ponte da Barca, pp. 99-125.
Ceruti, M. C. (2014). Montañas Sagradas del País Vasco. Mundo Editorial.
Ceruti, M. C. (2015). El Camino de Santiago y las Montañas Sagradas de Galicia. Mundo Editorial.
Ceruti, M. C. (2018). Los tofet fenicio-púnicos y las ofrendas de infantes en los montes del sur de Cerdeña.
Revista Haucaypata. N.° 13, pp. 95-111. Lima.
Ceruti, M. C. (2019). Rocciamelone: la montaña sagrada y el santuario más alto de Europa. Conferencias dic-
tada el 4 de Diciembre de 2019 en la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires (ANCBA). Buenos Aires.
Ceruti, M. C. (2021). San Andrés de Teixido: Corpus Christi en un santuario de montaña en el norte de Gali-
cia. Revista Surandino. Vol. 2 (1) 199-212.
Ceruti, M. C. (2022). El Monte Foia y el Patrimonio Cultural del Sur de Algarve. En prensa Revista de Estu-
dios del Patrimonio Cultural.
Escalante, M. F. (2005). San Vicente, los cuervos y el dios Luc. En San Vicente mártir: servidor y testigo en el
XVII Centenario de su martirio: actas del XII Simposio de Teología Histórica (5-7 mayo 2004) (pp. 647-651).
Facultad de Teología San Vicente Ferrer.
García Quintela, M.V. (1997). El sol que nace del mar y el promontorio sacro. En Pueblos, lenguas y escri-
turas en la Hispania prerromana (vii Coloquio sobre Lenguas y Culturas Paleohispánicas, Zaragoza, 1997),
pp. 233-242.
Gomes Martins, M. (2017). 1147 A Conquista de Lisboa na Rota da Segunda Cruzada. A esfera dos Livros.
Gonzalves, M. A., et al., (2017). Sagres Fortress in the Algarve: Between the myth, the cultural tourism
destination and the European heritage label. Tourism and History of World Heritage – case studies of
ibero-american space. Publicaciones cics, pp. 144-165.
Marín, M. (2015). Sabios y santos de Silves emigrados al Mágreb. Hamsa Journal of Judaic and Islamic
Studies. DOI: https://doi.org/10.4000/hamsa.813
Mendes, J. y Guerreiro, M. (2015). Branding a destination: facts and myths. Journal of Business & Mana-
gement. Vol. 3, N.° 2, 370-382.
Varela Gomes, R. y Varela Gomes, M. (2015). The Arrifana Ribat (Algarve): sacred space and ideological
context (12th century). En Arqueología Medieval – Els Espais Sagrats VII, pp. 151-168. Pages Editores.